信心减去理性等于非理性的不信

    许多人错误地认为信心本质上是崇高的。有一首曾经一度流行过的歌曲颂扬信心或信念的优点说：“我相信，每个雨滴落下，就有一朵花儿生长。”

    当然，没有人真正相信这一点，但这并不是关键之所在。这首歌曲是一首信心的赞歌——若不考虑这种信心的内容的话。歌曲作者对信心的对象毫不关心。这首歌曲所表达出的观点绝对不合乎圣经。它反应了我们这个时代所相信的最糟糕的谎言之一，也就是我们所相信的这种观念：你相信什么并不重要，只要你充满激情地相信就够了。

    你知不知道信心会造成严重的危害？有些不同种类的信心实际上会使人背离真神——它们用迷信、谎言或信心本身代替真理。这种信心不可避免地会导致属灵的灾难，因此它是盲目的信心。

    盲目的信心会走两个极端。其中一个极端是，它会看里面——依赖情感、内在的声音、幻觉或主观的感受。另一个极端是，它会将希望寄托在一些外在、属人的权柄上——某一位最高领袖的教导、宗教传统、权威性教条或其他一些专制的教规。

    请注意，这两种极端的盲目信心都会在圣经之外寻求属灵的真理——而这正是这种信心变成盲目的信心的关键之所在。此外，这两种盲目的信心有一个共同点：它们都是非理性、反智的。“反智”并不是说它们反对知识分子的势力行为，而是说它们藐视智力，却鼓励盲目、不加批判的信任。反智主义者往往把信心和理性对立起来，就好像这两者是截然相反的。这种信心使人容易受欺。这是愚蠢，而不是合乎圣经的信心。合乎圣经的信心绝不是非理性的。

    相反地，真正的信心永远都需要经过头脑的思考。它不可能是非理性的。毕竟，信心所涉及的是真理。真理是我们需要知道、学习、仔细思考和明白的客观资料。所有这些都是需要智力参与其中的活动。

    这就意味着真正的基督教信仰不可能反智。我们把信心建立在其基础之上的真理主体有着极深的奥秘——是我们单靠自己的头脑难以理解或者深奥难测的。但是真理永远都不是非理性的。这两者之间的差别是非常重要的。在神毫无谎言（多1:2）。因此，凡神所说的话都是真实的——而且，与他所说的话语相反的东西一定是虚假的。真理不会自相矛盾。真理是说得通的；无意义的话不可能是真实的。

    此外，我们把信心建立在其基础之上的教义必须是纯正的——也就是说，它必须是合乎圣经的（提前4:6；提后4:2-3；多1:9、2:1）。“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知……”（提前6:3-4；粗体部分是笔者强调的重点）因此，纯正、合乎圣经的教义是所有真智慧和真信心的基础。我们不能把那种轻视教义却高抬感觉或盲目之信任的心态合理地称作是信心——即使它以基督教的姿态出现。实际上，它是一种非理性形式的不信。

    神会要我们为我们所相信的以及我们对他启示给我们的真理的看法对他负责。整本圣经证实了这个事实：神要我们认识和明白真理。他要我们作智慧人。他的旨意是要我们运用我们的头脑。我们应该通过思考、默想而成为有分辨力的人。

    侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。（箴2:2-6）

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