常用滥用经文：神主要关心的是我在地上的祝福吗？

    “正如一个癌细胞可以转移到全身一样，一个错误的教义也可以自我繁殖，传遍整个教会。星星之火，可以燎原。”

    在整个“常被滥用的经文”系列讲道中，我们看到神的话语是如何被误解误用的，也看到这些经文如何被人故意扭曲成迎合亵渎神的谎言和假教义。今天我们要来查考《约翰三书》2节，看看无用这节经文如何引发一场灾难性的异端运动，影响教会见证近半个多世纪的时间。

成功神学的根源

    在奥罗·罗伯茨（Oral Roberts）死后不久，面对这位电视布道先驱一片赞誉的浪潮声，约翰.麦克阿瑟这样总结他的一生和事工：

“相信圣经的人不应为奥罗.罗伯茨的影响感到欢喜。可以说，五旬节派和灵恩派在1950年以后的每个错谬思想都多少能追溯到奥罗.罗伯茨。”

    他的主要遗产之一是成功神学。正如麦克阿瑟在上文所说，成功神学福音指的是“神的恩惠主要表现为赐福身体健康和物质富足，并且一个信徒只要有足够的信心就能得到这些祝福。”

     罗伯茨也许不是该错误教导的第一人，但因为电视布道，他成为这个教义的先行者和主要催化剂，使这个思想得到快速发展和广泛接受。

    根据罗伯茨的传记作者小大卫·爱德温·哈芮（David Edwin Harrel, Jr.）所述，这位电视福音布道者信奉成功神学源于一场信仰危机，在那场危机中，他对一节被忽略的经文赋予新理解。

“在这个灵性创伤的时期出现了很多灵光闪现，奥罗将这些视为启示。第一个想法来自某天早上，他读到《约翰三书》2节：‘我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。’奥罗早晨急急走出家门去赶公交时，发现他没有如常读经。他急忙回去拿起圣经，‘随意’打开，读到了《约翰三书》2节。他说，他至少读过一百遍新约，这节经文看起来却似初次相逢。他叫来伊夫林，读给她听。伊夫林有些怀疑：‘圣经没有这节经文吧。’奥罗回答说：‘伊夫林，我刚刚读了，我们错了。我一直没有在讲道中说神是良善的。如果这节经文是对的话，神真是一位好神。’这个看法看似很具革命性。他们在过去形成了一套观念体系，坚信‘作为一个基督徒，你应该贫穷’，也许事实不是这样。他们很兴奋地讨论这节经文所蕴含的意思。这意味着他们可以拥有‘一辆新车’，‘一套新房’，‘一项新的事工’吗？之后几年，伊夫林想起那天早晨时，都会将之视为一个起点：‘我真的相信那个早晨是他开始这个世界性事工的开端，因为他的思想是在那时被开启的。’

    奥罗的新发现很快就被实践检验。帮助验证的人是在伊尼德做别克汽车交易的邻居加斯先生。加斯达维先生喜欢奥罗，虽然他是一个‘非宗教’人士，但是他偶尔会听邻居罗伯茨的讲道，喜欢他强调‘此时此地’。一天早上，加斯先生发现奥罗的车看起来‘破烂不堪’，建议他买辆新车。这似乎是一个可笑的主意。当时战争只刚过去几个月，轿车仍不容易买到’，并且罗伯茨的经济也不宽裕。但是加斯给他提供了一条路。他可以帮他们以‘最高价’卖出旧车，以‘保本价’将一辆新别克车买给他们。加斯先生、奥罗、伊夫林去底特律拿车。当他们开着‘加长型绿滑别克车’回到伊尼德的时候，奥罗和伊夫林在思想这次由不可能变成可能的经历。伊夫林让奥罗停车：‘我们得为这辆车牵手赞美神。’对于奥罗来说，‘新车成为信徒的象征’。加斯先生也不断怂勇奥罗：“小伙子，你传讲的信息对于一个小镇来说太大了，这个国家在等着你……传讲这个信息吧，你将搅动这一代人的心。’”

    当然，圣经中还有很多经文被成功神学的传道人扭曲，用以支持他们的错误教导。我们已经在本系列开始讨论过一节经文。但是《约翰三书》2节是滋生罗伯茨成功神学福音及其大批异端跟随者的土壤。

    当你思想成功神学福音如何在教会中蔓延和毒害教会时，你就能明白为什么细节很重要，以及我们粗心大意地对待神的话语时会带来多大的亏损。对这节经文的粗心理解和应用导致很多当代的假先知和医治者，他们以幼稚和肤浅的神学为食。因为继续传播罗伯茨的错误教义，他们也在破坏神的话语和祂子民的见证。在很多地方，基督教变成一个奸笑的骗子，伸手向那些没有财富和健康的人传扬致富之道。就解经而言，细节非常重要。

真正的成功

    对于《约翰三书》2节，查考细节可以帮助我们清楚明白这节经文的意思。使徒约翰在写给该犹的简短书信中写道：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样 。”

    使徒不是在预言祝福。正如约翰·麦克阿瑟在对《约翰三书》的注释所说：“‘我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样’，这是古代信件的标准问候。”

    使徒书信中的问候语富含教义真理（参看罗1:1-7；加1:1-5；彼前1:1-2）。但是，将针对具体读者的问候语扩展为对全体信徒的应许，这无论在神学上还是在解释上来说都是不妥的。

    此外，使徒在这里强调的不是物质上的祝福，如健康或财富等，因为这与他提出的观点正好相反。他为该犹美好的品格赞美神。正如约翰·麦克阿瑟的解释，使徒的焦点是对方的灵性健康。

“‘兴盛’一词由动词euodoō的一种形式翻译而来。这个词仅用在《罗马书》1章10，《哥林多前书》16章2节，意思是‘成功’，‘事情顺利’，或是‘环境顺利’。    第2节中的第一个‘兴盛’指该犹的身体健康，经文最后一部分的比较显明这一点。使徒的愿望是该犹的身体能像他的灵性一样良好。”

    约翰对该犹的关心反应了一个牧者愿望，他希望该犹没有疾病困扰、痛苦及软弱，使他可以全心地侍奉主和祂的教会。

    但是，（与他的身体状况相比），该犹的健康灵魂更是让约翰感到无比欣慰。引用其它使徒的表达，该犹是‘纯全无瘕’（提1:13）、长期‘在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进’（彼后3:18）、‘行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神’（西1:10 ）的信徒中的一个。”

    思想主祝福我们的方式时，我们需要记住，祂的祝福不仅仅是为了我们的益处。只要祂让我们存留一口气息，祂就会使用我们来为祂的国度工作。因此，甚至我们的身体祝福都具有永恒的目的，为了祂的荣耀和祂的教会，我们需要追求这些目标。

    神的工作是建造祂的教会，而不是颁发别克车。
 
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